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 惠能，中國(guó)佛教禪宗六祖，俗姓盧，唐代新州（今新興縣）夏盧村人。父盧行瑫，范陽(yáng)（今河北涿州一帶）人，貶官至新州索盧縣（今新興縣集成鎮(zhèn)夏盧村），與榔村女子李氏結(jié)婚，在夏盧村居住。唐貞觀十二年(638年)惠能出生；唐開(kāi)元元年(713年)圓寂于新興龍山國(guó)恩寺，終年76歲。
    惠能幼年喪父，家貧失學(xué)，靠砍柴掙錢(qián)奉養(yǎng)母親。一天，他外出賣(mài)柴，路經(jīng)金臺(tái)寺(故址今新興縣人民醫(yī)院內(nèi))，聞人誦《金剛經(jīng)》，頗有領(lǐng)會(huì)。追問(wèn)誦者經(jīng)典何來(lái)?被告知來(lái)自湖北黃梅東禪寺五祖弘忍大師。后得人助銀10兩，辭母學(xué)佛。于龍朔元年(661年)北行到東禪寺，禮拜禪宗五祖弘忍大師。大師問(wèn)：“你從何處來(lái)，欲求何物?”答：“弟子是嶺南人，新州百姓，遠(yuǎn)來(lái)禮師，不求余物，唯求作佛。”大師說(shuō)：“你是嶺南人，又是獦獠(古代貶稱(chēng)嶺南少數(shù)民族)，哪能作佛?”答：“人雖有南北，佛性本無(wú)南北。身與和尚不同，佛性有何差別?”大師聽(tīng)后收留，派在寺內(nèi)舂米，工余時(shí)間聽(tīng)講佛經(jīng)。8個(gè)月后的一天，弘忍大師命全寺門(mén)徒作佛偈(佛經(jīng)中的頌詞)，考察誰(shuí)有覺(jué)悟，以便傳授衣法，繼承嫡嗣。在上座教授師、大弟子神秀寫(xiě)下一偈語(yǔ)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”后，惠能也作一偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，貼在寺內(nèi)走廊壁上。弘忍大師見(jiàn)了，獨(dú)自來(lái)到舂米房，暗示三更到方丈堂，親授《金剛經(jīng)》和衣缽，遂成禪宗第六代祖，并命即速南歸，以防不測(cè)。幾經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)回到嶺南，暫作隱蔽在四會(huì)、懷集等地16年，至唐儀鳳元年(676年)初，才公開(kāi)從事佛教活動(dòng)，于農(nóng)歷正月初八到廣州法性寺(今廣州光孝寺)，值逢法性寺印宗法師講《涅槃經(jīng)》。一天，有僧人辯論風(fēng)吹幡動(dòng)，圍觀者甚眾。一僧說(shuō)：“幡是無(wú)情物，它因風(fēng)而動(dòng)。”一僧說(shuō)：“風(fēng)幡無(wú)情，如何得動(dòng)。”一僧說(shuō)：“幡不動(dòng)、風(fēng)自動(dòng)。”各自據(jù)理力爭(zhēng)，互不相讓。印宗法師聞知惠能說(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們的心動(dòng)。”十分驚異，請(qǐng)至上座，究問(wèn)深義，即集眾僧于寺內(nèi)菩提樹(shù)下，開(kāi)示衣缽，確認(rèn)嫡嗣六祖。1年后，北上曲江，移往曹溪寶林寺(今曲江南華寺)說(shuō)法。儀鳳二年(677年)春，韶州刺史韋璩親率部屬入寶林寺聆聽(tīng)佛法，門(mén)人法海將惠能所說(shuō)法語(yǔ)輯錄成《法寶壇經(jīng)》。
    惠能大師在曹溪寶林寺宏揚(yáng)頓悟禪法30多年，認(rèn)為“人人皆有佛性，可以成佛”、“萬(wàn)法唯心”、“佛在我心”、“凈心自悟”、“見(jiàn)性成佛”和“暗不自暗，以明故暗；暗不自暗，以明變暗；以暗現(xiàn)明，來(lái)去相因”。這一禪宗“南宗”的佛學(xué)思想影響國(guó)內(nèi)及日本、東南亞。唐中宗曾詔惠能入京，惠能以年邁風(fēng)疾，辭卻未去。后來(lái)，中宗賜摩納袈裳一領(lǐng)(存藏于今南華寺)、絹500匹、寶缽一口以為供養(yǎng)。神龍三年(707年)11月18日，唐中宗敕賜新興縣集成鎮(zhèn)龍山麓的惠能故宅為國(guó)恩寺。